Civiliz�ci�s f�gg�s�gekt�l mentesen mintha k�nnyebb is lettem volna. Ez csak s�nt�t� �llapotle�r�s. Lebegtem. Nem a f�szeres gy�mb�rtea, nem holmi afrodizi�kum hatott, hanem valami. Nincs magyar�zata �s �gy a legigazabb. Amit ki sem lehet mondani „az a m�ly �s szent igazs�g, amit mag�ba rejtve hord a l�lek” (Ady)…�s m�gsem mindegy, hogy mi az.

�zlelem a sz�t: Boldogs�g. Fel�lt�ztetem az �rz�st, megt�lt�m a sz�t…K�zben t�n�d�m azon, hogy ezt t�bbsz�r le�rtam. Mintha akkor tanultam volna, vagy egy olyan �llapot, amire ez a sz� illik �s m�sk�ppen nem lehet megfogalmazni.

Szombaton eg�sz nap �ton voltam.

Shridar hamarabb j�tt �rtem, nagy k�rutat tervezett aznapra.

Ha eg�sz nap aut�zunk, akkor sem el�g az id� arra, hogy alaposan gy�ny�rk�dj�nk a l�tnival�kban, m�g ink�bb arra nem, hogy minden l�tnival�nak a t�rt�net�t is megjegyezz�k, pedig az idegenvezet�k minden tud�sukat �s kedvess�g�ket beleadt�k az �lm�nyeim �s ismereteim gazdag�t�s�ba. �gy is �rt�kes, gy�ny�r�en terhel� �sszk�ppel j�hettem haza...�s eml�kezve rendez�dnek helyre bennem annak a h�tnek a sz�ps�gei…pedig az els� napokban nehezen emelkedtem fel a d�bbenetb�l.

„Mondtam, hogy van m�s templom is” – sz�lalt meg Shridar �s le�llt az aut�val  az �t sz�l�re.

Baradha Saradi Temple.

�ppen d�li �h�tat ideje volt. Kicsi kis harangok sz�ltak, ink�bb csilingeltek, n�h�nyan igyekezett az udvar v�g�ben lev� oszlopcsarnok fel�, mi k�vett�k �ket. Mez�tl�b. Szent helyre csak �gy szabad bel�pni. Nem k�telez� ez m�r a katolikus templomokban, de t�bbnyire ott is tartj�k ezt a szok�st, f�leg a n�k.

Be�lltam az im�dkoz� k�rbe…annyi tiszta al�zatot, szent elm�ly�l�st, medit�l�st r�gen nem l�ttam. A papok elny�jtott, jellegzetes, liturgikus �neket d�doltak, mormoltak dallamosan �s a f�st�l�k f�tyl�t ter�tett�k r�nk �ld�soszt� mozdulattal. Meg�rintett�k a homlokunkat �s szentelt gy�mb�rvizet �nt�ttek markunkba, amit megittunk. Az im�dkoz�s k�l�nb�z�k�ppen t�rt�nik: nyitott teny�rrel - felemelt fejjel – nyitott szemmel, �sszetett kezekkel, nem egym�sba f�zve - lehajtott fejjel – csukott szemmel, csak jobb k�z felemelve. Keveredik, �tv�z�dik az egyetemess�g, n�pek vall�si magatart�sa ebben is �ppen �gy, mint az �p�t�szet�kben. Az, hogy nem volt szabad f�nyk�pezni…h�t, nem szabad. Azt mondta szel�den az egyik fiatal pap – akit az udvaron m�gis siker�lt lencsev�gre kapnom m�r a medit�ci� ut�n – „A vil�got lehet, az istenek titkait nem. Az legyen a lelkedben.” (Manaps�g m�r egy keresztel�n, esk�v�n  itthon �gy tolakodnak a fot�sok, mint a „paparazzik”) Ott �n voltam az egyetlen ilyen sz�jt�ti…na de mikor jutok �n el megint Indi�ba?)) Persze ez sem ment fel az igazs�g al�l, amit a pap mondott.

Kifel� j�vet megk�n�lt a k�kuszos b�csi egy itallal, majd dupl�n felsz�molva az �r�t megbontott egy nagy k�kuszt, hogy a h�s�t is megegyem. De ez a k�tszeres �sszeg is, forintosodva agyamban csak 90 Ft volt. Olyan sz�vesen adtam volna t�bbet…de ott alkudni kell, �s nem lehet csak annak az egynek adni…azonnal van szolg�ltat�s, a piros petty itt is a homlokomra ker�ltJ. Shridarnak megint tiszta, vasalt zsebkend�je volt. (�gy kapta el�, amikor m�r az aut�ban �ltem, mintha nem is lenne pap�r zsebkend�m. Ezt nem �rtettem �s nem �rtem az�ta sem, de a figyelmess�g megnyilv�nul�sak�nt �rt�keltem �s fogadtam el.)

Nem volt k�nny� kij�nn�m a kapun. Egy teh�nke utamat �llta, hi�ba pr�b�lkoztam hol az egyik, hol a m�sik oszlop mellett; s ha k�z�pen, akkor k�z�pre �llt. Az �rusok mosolyogva n�zt�k hasztalan pr�b�lkoz�somat. Egy szint�n a templomb�l kij�v� f�rfi el�vett csomagj�b�l egy apr�cska ban�nt, a teh�n megette a tenyer�b�l, �s mint amikor a legyet hajtja mag�r�l, csapott egyet a fark�val: mehetszJ M�g j�, hogy nem tud sz�molni a kis �lelmes �s „egyban�nalatt” �n is kij�ttem. Ha tudom, neki adom a k�kuszom fel�t. N�zz�tek, milyen sz�p boci szeme van!

Muttukadu – cs�nakh�z, krokodil bank – cs�nak�z�ssal nem akartam az id�t t�lteni, de a partr�l �rdekes volt l�tni  a k�l�nb�z� form�j�, orm�ny�, festett cs�nakot, v�zi biciklit. De sehol egy r�vidnadr�g, libben� ny�ri szoknya. Igaz, nekem volt ny�r, nekik t�l van, 26-34 fok k�z�tt. A kisgyermekek n�melyike is �lt�nyben volt, az ap�k, f�rfiak ingben, vasalt nadr�gban, vagy feh�r „lapszokny�ban”  – ritka a p�l� -, az asszonyok, l�nyok is �m. �nnepl�ben.  Kimentek a szabadba s�t�lni, sz�rakozni, cs�nak�zni. �llatkertben is ezt l�ttam. A szabadid� elt�lt�se mintha �nnep lenne.

Krokodilt, alig�tort l�ttam k�t �llatkertben is, pedig a krokodil-bankban van �zsia �sszes fajt�ja �s ott szaporodott 6000- re az �zsiai �s afrikai v�dettek sz�ma, valamint ott lehet v�gign�zni az Irulas  k�gy�m�reg kivon�s�t is. Nem vonzott…de majd legk�zelebb megn�zem.

DakshinaChitra „lifestyles of the diverse people of South India”  -tamil t�rt�nelem, nyelv, �p�t�szet, hagyom�nyok, �letk�pek, d�l-indiai kult�ra megismer�se -  eg�sz, de legal�bb f�l napi l�tnival� �s v�lasztanom kellett, itt �r az este vagy Mahabalipuramban, ahol a h�res  sziklatemplomok, pagod�k vannak. Ez is legk�zelebbre marad, Shridar meg�g�rte a legnagyobb term�szetess�ggel: „amikor j�n m’am, csak telefon�ljon �s �n leszek a sof�rje, �s elj�v�nk ide eg�sz napra.” Csak telefon�ljon…j� Shridar, telefon�lokJ

Mah�balipuram  (M�mmallapuram)

t�rt�nelmi v�ros India d�lkeleti r�sz�n,  Chennait�l 60 km-re, d�lre, a Koromandel parton a Beng�li �b�ln�l.

Nev�nek jelent�se „H�t pagoda”.

Kr. Ut�n a VII sz.-ban a Pallava dinasztia egyik kir�lya, Naraszimhavarman  hozta l�tre ezt a vall�si k�zpontot, akit M�malla n�ven is ismertek. Fontos kik�t� volt a tengeri selyem�ton, erre utalnak a tal�lt k�nai, r�mai, perzsa �rm�k. Sok Pallava st�lus� templom �s eml�k maradt fenn a VII-VIII. sz�zadb�l, legnevezetesebbek a szikladomborm�vek (k�p: A Gangesz eredete), a szobrokkal d�sz�tett barlangtemplomok �s a tengerparti Siva templom. A h�t pagoda maradv�nya az �t monolitikus templom egym�s mellett. Ma idegenforgalmi l�tv�nyoss�g. A v�rosnak �p�t�szeti �s templomszobr�szati f�iskol�ja van.

Anand, az idegenvezet� rengeteget besz�lt, nagyon igyekezett meg�rtetni mag�t, seg�ts�gemre volt n�h�ny er�szakos �rus, akik v�gigk�s�rtek �s zavartak…s hogy v�get vessek ennek, v�s�roltam prospektust, k�peslapot, holdk�med�lt. Ha nem �rtettem valamit, megn�ztem hol is tartunk a prospektus szerint,  �gy a kiejtett �s  az �rott sz� k�zt boldogultam a meg�rt�ssel.

Mondhatj�tok, hogy nem is India, ha nem esik sz� a K�ma Szutr�r�l. Ott nem �GY esik  sz� r�la, hanem m�sk�ppen. �rdekes kis bambuszlev�l „leporellot” akartak r�ms�zni, de mert nekem az k�pekben igaz�n nem mond sokat, jeleztem, nem, nem �rtem �gysem…�s akkor v�kony kis f�lk�r lapokat pattintott fel az �rus a hajtogat�sok ment�n,  rejtett k�peket villantott fel �s a legterm�szetesebb m�don mondta (a tantrikus buddhizmus hitvall�sa ez) hogy a szexualit�s a testi kifejez�se a jelens�g vil�g (szamsz�ra) �s a v�gs� realit�s (nirv�na) egys�g�nek. A sz� �s k�pszimb�lum transzcendens jelent�se az a legmagasabb rend� gy�ny�r, amely a misztikus egyes�l�st k�s�ri. (L�tt�tok a Szamsz�ra c. filmet?…most �rtettem meg igaz�n; nemr�g volt a Dun�n is)

Hogy � azt�n kivel, milyen istens�gek gy�ny�r�vel pr�b�lta ezt magyar�zni lassan kavarodott bennem, harcok, veres�gek, gy�zelmek, kenta�rok, anya-gyemek kapcsolat, �lmok, (Buddha anyj�nak �lma a feh�r elef�nttal, …nem a turullal)) h�tk�znapi �letk�pek, �rm�ny �s szerelem,  egyes�l�s, elm�l�s �s h�tszer �jj�sz�let�s…az � tud�sa, hite, �rdekes kult�rt�rt�neti,  vall�s- �s hitvil�g magyar�zat volt. Nem lehet megjegyezni, de bennem van a hat�sa kereken, egyens�lyban. Le�lepedik, gazdag�t, elf�r, �s nem zavarja �let- �s hitvall�somat. Az �n jelenl�tem sem zavarta �ket.

A nagy kerek k� a Krisna vajgoly�ja, �s itt akkor nyilv�n a p�sztor Krisn�r�l van sz�, aki az Indra-k�zpont� v�dikus vall�st�l elfordul� �llatteny�szt� k�z�ss�g istene volt. A Krisna mitol�gi�t �br�zol� szobrok, festm�nyek, domborm�vek a gyermek Krisn�t t�ncolva, vagy n�gyk�zl�b m�szva �br�zolj�k, kez�ben vajgoly�val. Elgurult, megtapadt a szikl�s lejt�n, megk�vesedett. H�t elef�nt sem tudja elmozd�tani. Megt�masztom …biztos, ami biztosJ.

Krisna fiatalkor�r�l, mint isteni szeret�r�l, a g�pikat elb�v�l� fuvol�j�nak hangj�r�l is mes�lt, mes�lt Anand …

M�g megn�ztem a pagod�t, a Shore templomot, ami t�l�lte a  cunami hull�mainak szor�t�s�t is, de ez az er� t�bbet �rtott neki, mint az �vsz�zadok vasfoga…

A Mah�bhar�ta mes�l�s�be kezdett, amikor m�r a Nap l�ngra gy�jtotta az �g alj�t …

K�vetkezett egy 60 km-es alv�s haz�ig. Arra eml�kszem, hogy csak egy nagy feh�rs�get �lmodtam. Szerintem, akkor minden „elt�nt” hogy pihenni tudjak.

Sridhart szabads�goltam vas�rnapra, t�bbsz�r megk�rdezte:

- …de biztos, biztosan ne j�jjek,,,mert �n j�v�k…�n viszem m’am, hova vigyem  m’am?

- Sehova Sridhar. H�tf�n 10:30-kor j�jj�n, vigyen - de most hagyjon.

- Most igen, de holnap ne j�jjek?

Kicsit m�g n�zett, v�rta, h�tha m�gis…azt�n b�lintott, ahogy csak �k tudnak, pici mosoly is j�rt vele.

Az aut�b�l m�g kisz�llt, felemelte a mobilj�t: „ha m�gis, csak h�vjon m’am”.

K�pek